Saturday, August 4, 2018

මතකය හා අමතක වීම



මිනිස් මතකය ප්‍රධාන වශයෙන් කෙටිකාලීන මතකය සහ දිගු කාලීන මතකය  ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදා දක්වන්නට පුළුවන. කෙටිකාලීන මතකයේ වූ කරුණු ඉක්මනින් අමතක වී යා හැකිය. නමුත් දිගුකාලීන මතකය වූ බොහෝ දේ වැඩි කාලයක් පවතී.

දිගුකාලීන මතකයේ වැදගත්කම

කිසියම් මතකයක් කෙටිකාලීන මතකයට පැමිණි පමණින්ම දිගුකාලීන මතකයට ගමන් නො කරයි. තමාට ඉතා වැදගත්  වන අත්දැකීමක් නම් එය ඉක්මනින් දිගු කාලීන මතකයට ගමන් කරයි. ඉගෙනීම අත්දැකීමක් ලෙස කළ යුත්තේ එබැවිනි. ප්‍රායෝගික පරීක්ෂණ අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි. එසේ ම වර්තමාන මතකය තුළ නිතර නිතර අභ්‍යාස කිරීමද දිගු කාලීන මතකයට ගමන් කිරීමට වැදගත් වේ. එසේම තොරතුරට ඔබ දෙන වටිනාකම එය ගැඹුරු මතකයට ඇතුළු වීමට හේතුවේ.
කිසි යම් විෂයක මූලික සිද්ධාන්ත නියම නීති ආදිය පමණක් ගැඹුරු මතකයට ඇතුළු වන බව සොයාගෙන ඇත. එබැවින් කිසිවෙකු සියළුම තොරතුරු ගැඹුරු මතකයේ රඳවා  කාලයක් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නිශ්ඵල   කාර්යයකි. දිගුකාලීන මතකය තුළ තැන්පත් වීමට සිද්ධාන්ත දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඇසුරු කරමින් ක්‍රමවත්ව අධ්‍යනය කළ යුතුය.
වැඩිපුර විස්තරාත්මක දේ විභාගය ආසන්නයේ දී අධ්‍යයනය කර කෙටිකාලීන මතකය රඳවා තබාගෙන විභාගය අවසන් වූ වහාම අමතක කර දැමීම වඩාත්ම සුදුසු ක්‍රමයයි.

Friday, August 3, 2018

පෙම් සිතක පැතුම්........











පෙරුම් පුරනවා මම
ඔය දෑතේ පැටලිලා 
හිරු බැසගෙන යන
සැදෑවක දොඩමළු 
වෙන්න මට ආසයි......

ජීවිතයේ පැතුව
හැමදේම නොලැබුනත්
ඔය සෙනෙහස ඇති මට 
ජීවිතේ බොහෝ දුරක් යන්න....

ඔබ සිහිනයක් වෙලා එන්න
මගේ හද කුටියට 
මම බලන් ඉන්නවා 
ඔය නීල දෑස දකින තුරා....

විභාග සමයේ නො දැනීම ඉහළ යන ඇදහිලි භීතිකාව



ලෞකික ජීවිතේ විවිධාකාර වූ අරමුණු හා අවශ්‍යතා එදිනෙදා අනුගමනය කරන උපක‍්‍රම භාවිතයෙන් සපුරා ගත නො හැකි වන තැන පුද්ගලයා නො පෙනෙන බලවේග වෙත නැඹුරු වෙමින් එකී අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීම සාමාන්‍ය කරුණක්.
ලෝකෝත්තර අරමුණු ඉටු කර ගනු වස් සිදු කරන පුද පූජා වැඳුම් පිඳුම්වලින් අභිචාර විධි නියත වශයෙන් ම වෙනස් වන අතර ඊට හේතු වන්නේ ඒ තුළින් අපේක්ෂා කරන්නේ ලෞකික සැපය වීමයි. ලාංකීය සමාජය තුළ විභාගය අභිචාර විධි ප‍්‍රබලව ඉස්මතු වන අවස්ථාවකට කදිම නිදසුනක්.

විභාගය සුදු අභිචාර විධි ක‍්‍රමයක්.

අභිචාර සුදු හා කළු අභිචාර වශයෙන් ප‍්‍රධාන කොටස් දෙකකින් සමන්විතයි. මිනිසාගේ යහපත පෙරදැරි කොට ගෙන නො පෙනෙන බලවේගයන්හි පිහිට ප‍්‍රාර්ථනා කරන පුද පූජා අනුගමනය කිරීම සුදු අභිචාර ගණයට අයත් වන අතර මිනිසාගේ අයහපත උදෙසා අනුගමනය කරන අභිචාර අයත් වන්නේ කළු අභිචාර ගණයටයි. යථාර්ථවාදී බව වෙන ම කරුණක් වුව ද විභාග සාර්ථකත්වය බලාපොරොත්තුවෙන් දෙමාපිය දරුවන් අදෘෂ්‍යමාන බලවේගයන්හි පිහිට පැතීම සුදු අභිචාර ලෙස හැඳින්විය හැකිය. 

තර`ඟකාරී අධ්‍යාපනය රටාව මූලික ම හේතුවක්.

ලංකාවේ නූතන අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය තරඟකාරී වූවක්. රටේ පවතින ආර්ථිකය මීට ප‍්‍රබල හේතුවක් වෙයි. විශාල පිරිසකට අධ්‍යාපනය ලබා දීමට පවතින ආර්ථික ගැටළු සහගත තත්ත්වය මත විභාගය තීරණාත්මක සාධකය වී තිබේ. අතිශය බැරැරුම් විභාග ක‍්‍රමයක් යොදා ගනිමින් අති බහුතරය ඉවත් කර සුළු පිරිසක් තෝරා ගැන්මට කටයුතු කිරීම සාමාන්‍ය ක‍්‍රමවේදයයි. මෙම තරඟය, පවතින අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය විසින් දෙමාපියන්ට හා දරුවන්ට එක හා සමාන ව මානසික වශයෙන් කාවද්දා තිබෙන කාරණාවකි. 
අනෙක් හේතුව නම් සහතික පදනම් කොට ගත් අධ්‍යාපන ක‍්‍රමයයි. මිනිසා ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ගොඬනඟා ගත් දක්ෂතා හැකියාවන් හා ශක්තීන් පිළිබඳ විශ්වාසය තබනවාට වඩා වැඩි විශ්වාසයක් සමත් වූ විභාග ප‍්‍රමානය හා ලබා ගත් සහතික ප‍්‍රමානය මත තීරණය කරයි. 



දක්ෂතා හා හැකියා මිනුම් කිරීමට සහතිකය යන සාධකය පැමිණ තිබීම මත සහතික පසුපස හඹා යන ස්ථානයට නූතන සමාජය පැමිණ තිබේ. මේ තත්ත්වය මත ලාංකීය අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය අතිශය තරඟකාරී ස්වභාවයට පත් වීම ඛේදනීය කරුණකි. මෙහි අහිතකර තත්ත්වය වන්නේ කුමන ක‍්‍රමයකින් හෝ තරඟය ජය ගැනීමට කටයුතු කිරීමයි. එහි දී ඇතැමුන් නීතී විරෝධීව විභාග නීතී උල්ලංඝණය කරමින් විභාග ජයගැන්මට කටයුතු කරන අතර ඇතැමුන්  නො පෙනෙන බලවේගයන්හි පිහිට පතා යාම වත්මන් සමාජය තුළ දක්නට ලැබෙන්නකි. 

අභිචාරාත්මක යොමු වීම තමන් කෙරේ වූ විශ්වාසය මඳකමේ කැඩපතයි. 

කිසියම් පරීක්ෂණයක් කඩයිමක් මුල් කොට ගෙන තමන්ට උපරිම අයුරින් මුදල් වියදම් කොට ඉගැන්වීම  ඕනෑම සමාජ ක‍්‍රමයක දෙමාපියන් විසින් සිදු කරන්නකි. වසර ගණනාවක් විශාල මුදලක් වැය කරමින් දරුවාට ඉගැන්වීම සිදු කරන දෙමාපියන් විසින් ම අවසානයේ දී තම දරුවන් විවිධ අභිචාර විධි අනුගමනය කිරීම සඳහා රැගෙන යාම ලාංකීය සමාජය තුළ සුලභ ව දක්නට ලැබෙන තත්ත්වයකි. මීට හේතු වන්නේ කෙතරම් ඉගෙන ගත්ත ද නො පෙනෙන බලවේගවල පිහිට නොමැතිව විභාගය සමත් වීමට නො හැකිය යන වැරදි අරමුණු දෙමාපියන් හා දරුවන් තුළ කාවැදී පැවතීමයි. ඉන් සිදුවන්නේ දිගුකලක් පුරා මහන්සි වී ලබා ගත් දැනුම අදෘෂ්‍යමාන බලවේගයකට දෙවැනි වීම පමණකි. 
සමාජ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව කාල් මාක්ස් මෙකී තත්ත්වය දක්වන්නේ ” අධ්‍යාත්මික පරාරෝපණය ” යනුවෙනි. එනම් තමා තුළ වූ හැකියාවන් අරමුණු දිනා ගැන්මට වඩා සංස්කෘතිකමය විශ්වාසයන්හි ඇති නො පෙනෙන බලවේග කෙරේ පුද්ගලයා විශ්වාස තැබීමයි. 


මීට හේතුවන්නේ සංස්කෘතිකමය බලවේග විසින් මිනිසාගේ ශක්තීන් උදුරා ගෙන ඒ වෙත නැඹුරු කොට ගෙන පැවතීමයි. නො පෙනෙන බලවේගවල මිනිසා එල්බ සිටීම තුළ තමා සතු වූ හැකියාව ශක්තීන් දිය වී යාම අරුමයට කරුණක් නො වේ. තවද දෙමාපියන් පූර්ණ වශයෙන් අභිචාර විධිවල එල්බ සිටින අතර දරුවා කෙරේ ද ආරෝපණය කිරීමට කටයුතු කිරීම කණගාටුවට කරුණක්. මේ තුළින් සිදුවන්නේ අරමුණු කරා යාමට දරුවා තුළ වූ ශක්තිය කුඩා කලදීම මොට කර දැමීමකි. 

අභිචාර පසුපස හඹා යාම ආර්ථික ගැටළු ඇති කරවන්නක්

වත්මන් ලාංකීය සමාජය තුළ අභිචාර කටයුතු යනු හුදෙක් ව්‍යාපාරයක් පමණකි. අනාගත සුභ සිද්ධිය බලාපොරොත්තුවෙන් අන්ධානුකරණයට ලක් ව සිටින දෙමාපියන් මුලාවට පත් කර තම මඩිය තර කර ගැන්මට කූඨ ව්‍යාපාරිකයින්ට මෙය කදිම අවස්ථාවක් වී තිබේ. මෙහි ඛේදනීය තත්ත්වය නම් ඉගෙනීමට විශාල මුදලක් වැය කරන දෙමාපියන් ඊට වඩා දස ගුණයක් පදනම් රහිත අභිචාර විධි කෙරේ යෙදවීමට කටයුතු කිරීමයි. සමාජ විද්‍යාත්මකව මෙය කරුණු තාර්කික පදනමක් සහිත කටයුත්තක් නො වේ. 



අභිචාර විධි සමාජ ව්‍යසනයක් නො වන්නට


01. පවතින අධ්‍යාපනයේ තරඟකාරිත්වය අවම කිරීම අනිවාර්ය කරුණක්

ලාංකීය අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය තුළ තරඟකාරී විභාග මානසිකත්වය අවම කිරීම හා සැහැල්ලූවෙන් විභාගය සුදානම් කිරීමේ පරිසරයක් ඇති කිරීම අත්‍යවශ්‍ය කටයුත්තකි. බටහිර රටවලට සාපේක්ෂ ව ලංකාවේ පවතින අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය අසාමාන්‍ය තත්ත්වයක්. බටහිර රටවල තර`ඟකාරී විභාග මානසිකත්වය සැහැල්ලූ කිරීමට විවිධ ක‍්‍රමවේද අනුගමනය කිරීම සිදු කරයි. අප රට පවතින විභාග ක‍්‍රමය සකස් වී ඇත්තේ ම විභාගය අසමත් කිරීමේ අරමුණින්ය. ඊට හේතුව වන්නේ ආර්ථික සම්පත්වල හි`ඟතාව වුවත් මෙයින් දරුණු පීඩාවට පත්වන්නේ ළමයායි. විභාගය හා අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය අතර පවතින තර`ඟය යම් ප‍්‍රමානයකට අවම කර ගැන්මට කටයුතු කිරීම තුළ මිනිසුන් අදෘෂ්‍යමාන බලවේග කෙරේ යොමු වීම පාලනය කිරීමට හැකියාව උදාවෙි. 

02. ආගමික කටයුතු කෙරේ වැඩි වශයෙන් නැඹුරු වන්න.

අභිචාර විධි ස`දහා බිලි පූජා ,මිනිස් කෙස් , නියපොතු රුධිරය ආදී පාරිශුද්ධතාවයෙන් තොර විවිධ අපවිත‍්‍ර දෑ භාවිතයට ගැනීම දක්නට ලැබෙන්නක්. නමුත් ආගමික ක‍්‍රියාවලදී එවැනි අපිරිසිදු ක‍්‍රියාවන්හි නිරත වීම සිදු නො කරන්නකි. එහිදී සිදුවන්නේ පාරිශුද්ධතාවයට මුල් තැන දීමකි. විභාග අවස්ථාවලදී ද තම ආගමට දහමට අනුව ධාර්මික කටයුතු කෙරේ යොමු වීම තුළින් වඩා යහපත් ප‍්‍රතිඵල ලබා ගැන්ම අපහසු කරුණක් නො වනු ඇත.




Thursday, August 2, 2018

පන්හිඳ නුඔ.....





ඇරඹුමක් නැති ආදරේ
ජීවිතයම වී ඇති ලෙසේ
නොමියෙන ලෙන්ගතුකමින්
අපි සදාකල් හමුවෙමු මෙසේ......

නුඔ පාලු වූ අහසට සඳයි
මගේ ලොවේ ආලෝකයයි
ජීවිතේ දහසක් තැවුල්
නිවාලන වස්සානයයි......

මා විඩා වී සැනසුම සොයයි
නුඔ සිනා සී මා ළඟ සිටී
ආදරේ කවි පොත මගේ
ලියා දෙන පන්හිඳ නුඔයි......


මතකය හා අමතක වීම

මිනිස් මතකය ප්‍රධාන වශයෙන් කෙටිකාලීන මතකය සහ දිගු කාලීන මතකය  ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදා දක්වන්නට පුළුවන. කෙටිකාලීන මතකයේ වූ කරුණු ඉක්මනින් ...